Kto mieszkał w Dyneburgu w 1897 roku? Co ujawnia pierwszy spis ludności

Kontynuujemy digitalizację i indeksację głównego zbioru historycznego Rootera — pierwszego powszechnego spisu ludności Imperium Rosyjskiego z 1897 roku dla Daugavpils (Dyneburga).

Po przetworzeniu kolejnej dużej partii arkuszy archiwalnych baza danych powiększyła się o ponad 77 000 nowych rekordów. Łączna liczba zindeksowanych wierszy ze spisu Dyneburga sięga teraz 257 288.

Ale za tymi liczbami kryje się coś więcej niż wiersze w bazie danych.

To rodziny, które mieszkały w Dyneburgu ponad 120 lat temu: rzemieślnicy, kupcy, robotnicy, kolejarze, wojskowi, urzędnicy i członkowie licznych społeczności miasta.

Dla wielu dzisiejszych mieszkańców Łotwy, a także dla potomków żydowskich rodzin z Dyneburga, którzy dziś mieszkają w Izraelu, USA, Kanadzie i innych krajach, te rekordy są okazją do odzyskania więzi z miastem, które często przetrwało jedynie w rodzinnych opowieściach.

Dyneburg przełomu wieków: miasto na styku światów

W 1897 roku Dyneburg był jednym z najdynamiczniej rozwijających się miast w zachodniej części Imperium Rosyjskiego.

Jego rozwój wyznaczało kilka czynników naraz:

• położenie nad Dźwiną;
• ożywiony handel i produkcja rzemieślnicza;
• rozwój połączeń kolejowych;
• obecność Twierdzy Dyneburskiej;
• duża i aktywna gospodarczo społeczność żydowska.

Miasto leżało na styku różnych kultur i tradycji. Mieszkali tu Żydzi, Łotysze, Rosjanie, Polacy, Niemcy i przedstawiciele innych narodów.

Dyneburg był jednocześnie miastem handlowym, ośrodkiem przemysłowym, węzłem kolejowym i punktem wojskowym.

To właśnie to połączenie znalazło odzwierciedlenie w strukturze jego mieszkańców.

Czym był stan i dlaczego ma znaczenie dla genealogii?

Pracując z dokumentami Imperium Rosyjskiego, warto zrozumieć: stan nie był po prostu statusem społecznym w dzisiejszym rozumieniu.

Była to oficjalna kategoria prawna, która mogła utrzymywać się przez pokolenia.

Na przykład:

• mieszczanin mógł być rzemieślnikiem, kupcem, właścicielem domu lub niewielkiego przedsiębiorstwa;
• chłop mógł mieszkać w mieście i pracować na kolei, w fabryce lub w warsztacie;
• szlachcic mógł być oficerem, urzędnikiem lub pracownikiem administracji.

Dlatego wpis w archiwum "chłop" wcale nie oznacza automatycznie pochodzenia wiejskiego, a wpis "mieszczanin" nie oznacza biedy.

Dla genealogii stan to dodatkowa wskazówka o pochodzeniu rodziny, jej pozycji i możliwych kierunkach dalszych poszukiwań.

Więcej o tym, co jeszcze można znaleźć w spisie z 1897 roku — od stanu po język ojczysty i umiejętność czytania i pisania — przeczytasz w naszym przewodniku po wyszukiwaniu przodków.

Portret społeczny Dyneburga według spisu z 1897 roku

• Mieszczanie56.4%
• Chłopi34.5%
• Szlachta4.9%
• Pozostałe stany4.2%

Mieszczanie — podstawa miejskiego życia

Najliczniejszą grupą mieszkańców byli mieszczanie.

Spis odnotował 42 662 osoby — 56,4% ludności.

W pełni odpowiada to charakterowi Dyneburga jako dużego ośrodka miejskiego.

Mieszczanie stanowili trzon codziennego życia miasta:

• rzemieślnicy;
• drobni kupcy;
• właściciele warsztatów;
• właściciele domów;
• urzędnicy;
• przedstawiciele różnych zawodów miejskich.

Szczególne znaczenie dla tej kategorii miała żydowska społeczność miasta.

W Imperium Rosyjskim większość miejskiej ludności żydowskiej była prawnie zaliczana właśnie do stanu mieszczańskiego. Dlatego wysoki odsetek mieszczan jest bezpośrednio związany z tym, że Dyneburg był jednym z ważniejszych ośrodków życia żydowskiego w regionie.

Warto jednak pamiętać: mieszczanie nie byli wyłącznie stanem żydowskim. Wśród nich byli przedstawiciele różnych narodów i wyznań — Żydzi, Rosjanie, Polacy, Łotysze i inni mieszkańcy miasta.

Chłopi w mieście: dlaczego było ich ponad jedna trzecia?

Jednym z najciekawszych wyników jest duża liczba mieszkańców o statusie chłopskim.

Łącznie różne kategorie chłopskie liczą 26 098 osób — 34,5% ludności (chłopi dworscy, państwowi i bez doprecyzowanej kategorii razem).

Na pierwszy rzut oka może się wydawać dziwne, że w dużym mieście jedna trzecia mieszkańców zapisana jest jako chłopi.

Jednak w Imperium Rosyjskim przeprowadzka do miasta nie oznaczała automatycznej zmiany stanu.

Wielu mieszkańców Dyneburga pracowało na kolei, w fabrykach, zajmowało się rzemiosłem lub służyło w twierdzy, zachowując przy tym prawną przynależność do stanu chłopskiego.

Dla poszukiwań genealogicznych ma to kluczowe znaczenie: miejski adres w dokumencie i chłopski stan mogły istnieć jednocześnie.

Szlachta i miasto-twierdza

Stan szlachecki liczył 3 721 osób — 4,9%.

Jak na miasto tej wielkości, to stosunkowo wysoki wskaźnik.

Jedną z przyczyn jest obecność wojska w mieście.

Twierdza Dyneburska (do 1893 roku — Twierdza Dyneburska/Dźwińska) była jednym z obiektów wojskowych miasta. W mieście znajdowały się:

• jednostki wojskowe;
• korpus oficerski;
• instytucje państwowe;
• urzędnicy;
• służby administracyjne.

Obecność twierdzy ukształtowała odrębną warstwę mieszkańców, która odróżniała Dyneburg od wielu innych miast regionu.

Kupcy i miejska gospodarka handlowa

Spis odnotował 1 397 kupców — 1,8%.

Choć stan kupiecki był stosunkowo nieliczny, jego rola w gospodarce miasta znacznie przewyższała jego liczebność.

Kupcy uczestniczyli w handlu, transporcie, zaopatrzeniu i rozwoju przemysłowym.

Warto zauważyć: nie każdy handlowiec formalnie należał do stanu kupieckiego. Wielu właścicieli sklepów, drobnych przedsiębiorców i rzemieślników należało do stanu mieszczańskiego.

Rozwój kolei uczynił z Dyneburga jeden z najważniejszych węzłów transportowych regionu i przyczynił się do wzrostu gospodarki miasta.

Od wiersza w archiwum do historii znanej na całym świecie: rodzina Marka Rothko

Chyba najciekawsze w takich danych nie są same statystyki.

Lecz to, że za zwykłymi arkuszami spisowymi czasem kryją się historie rodzin, które później stają się znane całemu światu.

Jednym z takich przykładów jest rodzina Rotkowiczów (Rothkowitz) z Dyneburga.

W spisie z 1897 roku nie da się odnaleźć samego Markusa Rotkowicza — przyszłego malarza Marka Rothko (Mark Rothko) — ponieważ urodził się on dopiero w 1903 roku.

Można jednak odnaleźć pokolenie jego rodziny i środowisko, w którym ta rodzina żyła.

Rotkowiczowie byli częścią tego samego Dyneburga z przełomu XIX i XX wieku: miasta mieszczan, kupców, rzemieślników i licznych rodzin żydowskich.

Kilka lat po narodzinach Markusa rodzina wyemigrowała do USA. Tam stał się on jednym z najbardziej wpływowych malarzy XX wieku i jednym z głównych przedstawicieli ekspresjonizmu abstrakcyjnego.

Dziś prace Marka Rothko znajdują się w największych muzeach świata.

Ale wcześniej była zwykła rodzina z Dyneburga.

To właśnie takie historie pokazują wartość danych archiwalnych. Spis ludności to nie tylko lista nazwisk. To szansa, by zobaczyć ludzi, zanim ich losy stały się znane światu.

W Rootera można szukać nie tylko słynnych nazwisk. Znacznie ważniejsze jest co innego: odtworzenie historii tysięcy zwykłych rodzin, które były częścią tego miasta.

Skład stanowy Dyneburga według spisu z 1897 roku

Dlaczego te dane są ważne dzisiaj?

Dla genealogów wartość takich zbiorów danych nie polega tylko na możliwości odnalezienia nazwiska.

Kontekst pomaga zrozumieć znalezione rekordy.

Na przykład:

• status mieszczański może wskazywać na miejskie pochodzenie rodziny;
• status chłopski nie wyklucza życia w mieście;
• przynależność wojskowa może wyjaśniać, dlaczego rodzina znalazła się w Dyneburgu;
• stan pomaga wybrać właściwe kierunki dalszych poszukiwań.

Jest to szczególnie ważne dla potomków rodzin z Dyneburga, którzy dziś próbują odtworzyć historię swoich przodków na podstawie jednego imienia, starej fotografii lub rodzinnej legendy.

Za każdym rekordem stoi nie tylko człowiek z przeszłości. Stoi za nim rodzina.

Uwaga o dokładności danych

Przedstawione liczby opierają się na przetworzeniu i indeksacji materiałów archiwalnych spisu ludności Imperium Rosyjskiego z 1897 roku.

Jak każde źródło historyczne, te dane mogą zawierać pojedyncze nieścisłości: błędy spisujących, specyfikę wypełniania dokumentów, różnice w zapisie imion i nazwisk, a także błędy automatycznego przetwarzania i późniejszej indeksacji.

Dlatego podane wartości należy traktować jako możliwie najdokładniejszą rekonstrukcję struktury ludności na podstawie dostępnego zbioru danych.

Mimo możliwych pojedynczych rozbieżności, ogólne proporcje i struktura społeczna Dyneburga końca XIX wieku dobrze odpowiadają historycznemu kontekstowi miasta.

Zaktualizowane dane są już dostępne do przeszukiwania w Rootera. System obsługuje wyszukiwanie nazwisk zarówno cyrylicą, jak i alfabetem łacińskim, pomagając badaczom i potomkom rodzin z Dyneburga odnaleźć swoich przodków w dokumentach sprzed ponad stu lat.

O tym, jak działa to wyszukiwanie i co zrobić, jeśli nazwisko od razu się nie znajdzie, przeczytasz w naszym przewodniku po wyszukiwaniu przodków w spisie z 1897 roku.